dijous, 20 de març del 2008

Dia Mundial de la Poesia

La UNESCO va proclamar el 21 de març com a Dia Mundial de la Poesia. L'Institució de les Lletres Catalanes i UNESCOcat ha repartit un poema de Josep Piera per celebrar-ho. El poema, aprofitant que el 2008 és l'Any Internacional de les Llengües per l'UNESCO i Any Europeu del Diàleg Intercultural per la Comissió Europea, ha estat traduït a més de 20 llengües: alemany, amazic, anglès, àrab, aranès, asturià, basc, búlgar, castellà, francès, gallec, italià, japonès, mandarí, mandinda, polonès, portuguès, romanès, rus, soninke, tagal, ucraïnès, urdú i wòlof.

Us deixem amb el poema de Josep Piera escrit expressament per aquesta ocasió tan especial:

LA POESIA
No són veus celestials, que de lluny
endins ens parlen. Són veus estimades.
Veus de dins, veus distants, veus que diuen
un camí que ningú no sap on va.

Hi ha veus que són fanals en un carreró fosc;
com n'hi ha que són remors de llunyanies.
Hi ha veus que ens han fet ser de mots.
Veus callades, veus absents, veus silencis...

La poesia són veus convertides en sons
que diuen d'on venim, on anem, i qui som.
Josep Piera

Dia Mundial de la Poesia

Per a més informació, podeu consultar les següents adreces webs:
O llegir els fulletons que han estat repartits des d'ahir 20 de març amb l'edició del poema i les traduccions.

dimarts, 18 de març del 2008

Tapa de BALL ROBAT


Aquí teniu la tapa de BALL ROBAT, que he creat amb tota la imaginació del món. El tema, com bé indica el títol, és un continu ball robat. És una història en la que hi ha unes parelles establertes, però que aquestes s'intercanvien els sentiments, però bé, mai arriban a saber-ho ninguna d'elles, però si ho senten. Jo he il.lustrat uns balls de saló, on apareix a dalt un mateix noi ballan amb dues noies diferents, i a sota un altre noi ballant amb dues noies diferents, aquest ball robat: primer ballo amb una i després amb l'altre. L'intercanvi de parelles. Els que ballen a la imatge una sóc jo i els altres són nois i noies de la classe, i ho he fet per tal de que quedi més original.

dilluns, 17 de març del 2008

http://www.mallorcaweb.com/magteatre/muntatges/labarca.html

(se m'ha oblidat posar d'on he tret la informació de La barca d'Amílcar)

El meu cal.ligrama

La barca d'Amílcar

He trobat de La barca d'Amilcar de Joan Oliver, una miqueta el tema d'aquesta.
La Barca d'Amílcar tracta el fet de les immigracions colonitzadores, un fet que no ha fet més que créixer en aquest tombant de segle (espanyols, alemanys...). Una literatura més bona que la que fan molts literats ineptes per als al.lots (que no es poden defensar de les lectures obligatòries): Massa fantasia, massa mentides, com diu Pere Quart en aquests versos: "Per als infants / mentides. / Per als amors / mentides. / Per als amics / mentides. // I mentides històriques // Mentides literàries //Mentides metafísiques // Mentides tècniques, científiques"

dissabte, 15 de març del 2008

Cal.ligrama


Bé, he representat el meu escrit sobre la figura de l'obra d'art "El crit", de Munch, ja que el text i l'obra tenen una certa conexió respecte l'atabalament, encara que en els altres aspectes no tingui molt a veure, he pensat que aquesta obra hi concordava una mica.

Carlo Goldoni, El criat de dos amos


Arlecchino, servo di due padroni ( el criat de dos amos).

Arlequí, el criat de dos amos, narra com un trampós criat sense recursos suficients per sobreviure, s'hi emplea simunltàniament i en secret davant dos amos diferents.
Al principi tot sembla anar molt bé, i l'àvar criat aconsegueix mantenir per separat als seus dos amos, fins que les demandes dels dos començen a encreuar-se y es deslliga una sèrie de complicacions i malentesos fins que al final és descobert.

El desengany és el tema principal, i també acull la pobresa, embolics amorosos, l'avarícia i gelosia d'una forma intel.ligent, sense prendre al nen com algú que no comprèn les complicades situacions humanes.


Aquesta obra va ser traduïda per Joan Oliver a l'any 1963 a Palma de Mallorca, per ser representada l'any 1956.

M'ha sigut impossible trobar cap fragment de l'obra.

Joan Oliver - 30 d'Abril

30 d'Abril , Teatre original. Joan Oliver- Barcelona: Proa, 1977.
Escrita abans de 1936 però que no representada fins al 1977 a Barcelona, proposa "allò que fóra una Catalunya que, havent preservat i desenvolupat el seu Estat medieval, hagués arribat a l'època contemporània regida per una monarquia pròpia. Joan Oliver ens mostra, doncs, la feblesa d'una societat capitalista i expansionista, que impedeix la transformació social de Catalunya amb més eficàcia encara que el poder foraster".
"És clar que El 30 d'abril no és una obra perfecta: el mateix autor la qualifica de "peripècia històrico-burlesca". LA idea inicial es ramifica en episodis i personatges innecessaris, que enterboleixen la intenció en lloc de clarificar-la".
"És, en definitiva, una sàtira antimonàrquica i anticonservadora" (Gibert, Miquel Maria. "Joan Oliver i Salvador Espriu en el teatre de postguerra", dins Caplletra 14 Publicacions de l'Abadia de Montserrat, primavera 1993).

dijous, 13 de març del 2008

Va de cal·ligrames


... FUGIR d'aquest indret i anar a un altre lloc... NINGÚ em coneix. SOLITARI.
BON DIA. Ningú em saluda. Ningú sap qui sóc. ENYOR de la meva mare. ENYOR de tot.

BON DIA. Em creuo la veïna. El davantal em recorda a la meva mare. DEU SER L'HORA DE DINAR: ARA SÍ QUE EM SALUDA!


Les dues primeres línies del cal·ligrama marquen un camí, el camí de la vida en el qual el personatge es veu perdut, sense un rumb fix. Tan sols vol fugir. Però en el moment de fugir, sent l'enyor de tot el què ha perdut i ha deixat enrere.
Ningú no el saluda pas, és un total desconegut i això l'entristeix.

Al costat, una incògnita, una pregunta, un element que roman omnipresent en el cap del protagonista. El dubte de si ha obrat bé marxant i abandonant el seu passat. S'haurà equivocat? Troba una esperança en veure com l'única persona que finalment el saluda, la seva veïna, té un petit element que li fa recordar la seva mare: el davantal que porta.

dimecres, 12 de març del 2008

"La fam" de Joan Oliver


Aquesta obra de Joan Oliver no és pas cap retrat històric, sinó una metàfora, un conte exemplar que ens sacseja el subconscient col·lectiu. A través de sis etapes, s’hi explica el procés d’una revolució. Ens permet emmirallar-nos en el passat i ens prevé sobre el futur, perquè la història no es torni a repetir.

És ben clar, però, que les situacions i els personatges de La fam tenen darrere la revolta militar del 1936, l’ “Alzamiento Nacional” del 18 de juliol, que, a Barcelona, va tenir una immediata resposta. Les forces democràtiques van fer possible el manteniment de la legalitat republicana i van propiciar un esclat revolucionari. La desunió de les forces en presència, reflectida a l’obra a través dels dos personatges protagonistes, Samsó i Nel, va provocar l’afebliment del govern republicà i va repercutir en el desenvolupament de la guerra.

Avui, anys després de la mort del dictador i recuperat part el poder democràtic, som a l’últim episodi de l’obra, a l’última etapa d’una “transició”. Ara tenim sobre la taula la pregunta que ens formula Oliver: “Què en fem d’aquest poder? Com l’administrem?"
Però l’obra no ens parla únicament d’una situació política concreta sinó d’un fet terriblement humà, d'una experiència universal com és el fet de tenir fam, un estat més crític que tenir gana. La fam és ancestral, és salvatge, eterna. És un destí tràgic que ens uneix directament a l’esperit del poble i ens separa inevitablement del poder que tendeix a reproduir sempre les mateixes estructures.

Joan Oliver va escriure La fam l’any 1938. Ho va fer en molt poc temps i, a diferència del seu teatre anterior, mogut per una necessitat urgent d’explicar i d’explicar-se una situació històrica excepcional. Va obtenir amb ella el premi “Teatre Català de la Comèdia” i la va estrenar al teatre del mateix nom (l’actual Poliorama) quan la guerra era a les acaballes i estàvem a punt d’entrar en la llarga i negra etapa de la dictadura franquista, que va obligar Joan Oliver a emprendre el camí de l’exili, com tants i tants milers de ciutadans.


Font: declaracions de l'acor Pep Pla, director de l'interpretació d'aquesta obra d'Oliver que es va representar del 20 d’abril a l’11 de juny de 2006 al TNC.

Tot seguit, un tastet de "La fam".

(...)
Nel: Què no? Tant tu com jo som persones raonables. M'explico la teva decepció en veure la meva feblesa...; corn m’explico el teu enlluernament davant la figura de Samsó. No te'n faig cap retret. Però vull que sàpigues que encara t'estimo.
Lupa: És cruel que em parlis així en aquesta casa...
Nel: No, Lupa! Vinc a salvar-vos. A intentar-ho. No em mena cap mòbil interessat. Compleixo un deure.
Lupa: És el teu desinterès, la teva generositat, que m’avergonyeix. No mereixo que em tractis així.
Nel: Això té bona solució: no et donis per entesa. Jo vinc per en Samsó.
Lupa: Ara mateix has dit que era jo qui et portava en aquesta casa... Nel, he de confessar-te que em vaig equivocar. Fins ara no m'adono que al teu costat era feliç. Ara aprecio el benestar i la confiança que dóna sentir-se estimada... I he descobert la tortura d'estimar qui no t'estima... I ell! Ja el veus. Ha caigut més avall d’allà on era quan el vam conèixer... Jo, si vols, em vaig enamorar d'un heroi, d'un home més fort i més generós que els altres. Era valent sense petulància, menyspreava la mort. I posava el seu coratge al servei dels meus, de la justícia, i contra la traïció, contra la supèrbia d'una casta odiosa... Després he vist que la seva acció va ésser irreflexiva, que no va obeir cap impuls noble... Tu creus que en Samsó és dels nostres? De ningú, no és. Mai no ha tingut cap sentiment de fraternitat…
(...)